Mártires OMI Madrid

QUIEN ES QUIE, nº 4, P. Juan Antonio Pérez

2012-03-04T06:03:00.000-08:00

Juan Antonio Pérez Mayo

Juan Antonio Pérez Mayo

Natural de Santa Marina del Rey (León)
29 años

Formador yprofesor de Filosofía

Reciénterminada su carrera, jovencísimo, le encomiendan la delicada tarea deformador de futuros misioneros. Apasionado y pletórico de vida, vehemente,contagiaba fácilmente su entusiasmo. Como profesor, dominaba y enseñaba la Filosofía y se ganó pronto la estima y aprecio de los alumnos. Destacaba por su devoción filial a la Virgen. Sobre ella escribió algún artículo en larevista oblata La Purísima y le compuso alguna poesía.

Nació el día 18 de noviembre de 1907 en Santa Marinadel Rey, provincia de León y diócesis de Astorga, y bautizado el 23 delmismo mes. Hace su profesión religiosa el 15 de agosto de 1927 en el noviciadode Urnieta. El 26 de junio de 1932 fue ordenado sacerdote en Roma. Es Doctor enFilosofía y Licenciado en Teología. Fue destinado en el año de 1934 a la Comunidad de LasArenas (Vizcaya). Al año siguiente, en 1935, fue enviado al Escolasticado dePozuelo como Profesor de Filosofía. Fue detenido con todos sus hermanos deComunidad el 22 de julio de 1936 y hecho prisionero en el mismo Convento. Dosdías más tarde, en la madrugada del 24 de julio, fue sacado del propio Conventocon otros seis Oblatos, estudiantes todos, y con el seglar Cándido Castán SanJosé y fue martirizado ese mismo día en la Casa de Campo, lugar situado entrePozuelo de Alarcón y Madrid. Tenía 29 años.

Testimonios

Soy sobrino carnal, por líneapaterna, del Siervo de Dios JuanAntonio Pérez Mayo. El conocimiento que tengo es de referencia por lasvivencias que he tenido en la familia y también por el trato que he tenido conlos Oblatos, congregación en la que estuve algún tiempo.

Los padres del Siervode Dios eran Modesto Pérez y Beatriz Mayo. Su condición religiosa era decatólicos practicantes y de conducta moral recta. Yo conocí personalmente a losdos.

La familia estaba compuesta, además delos padres, por siete hermanos. Tomás, que es mi padre, es el únicosuperviviente de los hermanos.

El Siervo de Dios era, de niño,“Tarsicio”. Los Tarsicios era una asociación religiosa que inculcaba en losniños la práctica de la comunión y confesión frecuente. En la familia destacabael rezo diario del Rosario. A los 14 años entró a formar parte de la Adoración Nocturna

Hacialos catorce años, el Siervo de Dios manifestó el deseo de ser misionero oblato.La razón de querer ser oblato guarda relación con un oblato de un pueblocercano. Tengo entendido que acudía a unas clases particulares que le daba elsacerdote del pueblo para ingresar en el Seminario Menor de los Oblatos. Era unchico muy estudioso y de una inteligencia brillante.

Cuando iba de vacaciones al puebloacudía a misa diariamente, comulgando, ayudando; por la tarde acudía también alRosario y ayudaba a sus padres en las tareas del campo.

Una vez que terminó el Noviciado,lo enviaron a Roma para que cursara los estudios de Filosofía y Teología.

Destacabapor la devoción a la Virgen,que es una de las características de la espiritualidad de los MisionerosOblatos. Sobre este hecho en concreto, conservo una poesía suya dedicada a la Santísima Virgeny que entregué a la Postulación.

Cursólos estudios de Filosofía y Teología en el “Angelicum” de Roma. Sé que fueordenado sacerdote en esa ciudad en 1930.

El primer ministerio sacerdotal quetuvo mi tío fue la predicación, para lo cual fue enviado a Las Arenas, cerca deBilbao.

En1935 fue destinado a Pozuelo como profesor de Filosofía. El recuerdo que haquedado de él en aquel curso es el de una persona tenaz en el trabajo;preparaba las clases con mucha dedicación.

El Siervo deDios estaba convencido de que todas las persecuciones tenían su base en el odiocontra la Fe Cristiana,y, por tanto es lógico deducir que él aceptó su muerte por causa de odio a la Fe Cristiana.

Es opinión de mucha gente, sobretodo de la gente sencilla del pueblo que le conoció y que se enteró de sumuerte, así como de sus compañeros Oblatos, que murió mártir de la religióncatólica.

Entrela familia tienen la opinión de que murió como mártir y tenía la ilusión de quealgún otro miembro de la familia ocupara el lugar que él dejó en los Oblatos.

Estafama de martirio se manifestaba en que la gente entendía que su muerte fuedebida a la fe que profesaba.

Mipadre le invocaba con frecuencia y ya he declarado que en la familia se levenera como mártir. Yo, personalmente, le considero como mártir ya que no hayotro motivo para su muerte.

Pedro Antonio PérezRueda

QUIEN ES QUIEN, nº 3, P. José Vega Riaño

2012-03-03T01:49:00.001-08:00

José Vega Riaño

Natural de Siero de la Reina (León)

32 años

Formador y profesorde teología dogmática

Formador muy joven, siempre cercano atodos, tanto alumnos como fieles, profesor brillante, “sus clases parecían unalectura espiritual”; pero destacaba sobre todo como sacerdote celoso, a veces casitemerario. Promovía un círculo católico de hombres a los que animaba amantenerse firmes en la fe en aquel ambiente tan hostil a la Religión. Por todoello, en la diana de los revolucionarios, el P. Vega era el Oblato número uno: había queeliminarlo cuantos antes. Estaba sentenciado para ser fusilado en el primergrupo; pero, por equivocación (no conocían su nombre de pila), “sacaron” en sulugar a uno de los estudiantes, a Cecilio Vega.

Datos biográficos

Nació el 19 de marzo de 1904 en Siero de la Reina,provincia y diócesis de León. Al día siguiente fue bautizado. Hijo de unafamilia modesta de labradores. Profesó el 31 de julio de 1922 en el noviciadode Urnieta (Guipúzcoa) y el 3 de julio de 1927 recibió la Ordenación Sacerdotalen Roma. Habiendo recibido doctorados en Filosofía, Teología y DerechoCanónico, fue enviado como profesor de Teología Dogmática al Seminario Mayor oEscolasticado de Pozuelo de Alarcón en septiembre de 1930. Fue detenido contoda la Comunidad el 22 de julio de 1936. Dos días más tarde, fue llevado a la Dirección Generalde Seguridad en Madrid y, puesto en libertad al día siguiente, 25 de julio, serefugió con algunos escolásticos en la casa de una familia amiga. Fue detenidoel 10 de octubre de 1936. El siete de noviembre fue martirizado en Paracuellosdel Jarama.

Testimonios

ElP. José Vega, profesor de dogma, daba las clases con mucha preparación ycon mucho sentido espiritual. Mi hermano Porfirio Fernández, o.m.i., alumno suyo, decía que algunas de sus clasesparecían una lectura espiritual.
PabloFernández OMI

El comportamiento de los refugiadosfue de no-actividad (apostólica), excepto los Padres Francisco Esteban y JoséVega que siguieron prestando auxilio espiritual a los Oblatos ocultos y aotras personas, especialmente religiosas, incluso jugándose la vida. El P. JoséVega Riaño se encargó de proteger personalmente a tres escolásticos queestaban con fiebre buscándoles una familia conocida de él que pudieraacogerles. También se preocupó de su propia vida espiritual, procurando que elP. Mariano Martín, escondido en la pensión de la Carrera de San Jerónimo,les visitara para facilitarles el sacramento de la Penitencia. Otrohecho especial fue que en otra casa de acogida, el 12 de octubre, Fiesta deNtra. Sra. del Pilar, alguien les llevó formas consagradas y pasaron todo eldía en adoración al Santísimo. Al anochecer recibieron la comunión, que fue elviático para casi todos ellos, porque el día 15 todos fueron detenidos yconducidos a la Cárcel Modelo.

FortunatoAlonso, OMI

QUIEN ES QUIEN Nº 2, P. Vicente Blanco

2012-03-02T00:58:00.004-08:00

Vicente Blanco Guadilla

Natural de Frómista (Palencia)
54 años

El de más edad, era el Padre Superior de la comunidad oblata de Pozuelo

El 23 de julio les permitieron subir al oratorio. El P. Superior abrió el sagrario y empezó a distribuir la comunión. Todos pensamos que aquella comunión era el Viático. Se emocionó tanto que no pudo continuar. Los PP. Monje y Vega cotinuaron hasta dejar el sagrario vacío. El P. Blanco, en la sacristía, lloraba sin consuelo repitiendo: "¿Qué será de esta casa ahora que no tenemos al Señor con nosotros?"

Datos biográficos

El P. Blanco nacióen Frómista, provincia ydiócesis de Palencia, el 5 de abril de 1882. Fueron sus padres Hilario yLucía. Su familia, humildes labradores, era muy religiosa y de unaconducta intachable. Ya desde niñotuvo mucha relación con el párroco y con el capellán de las HH. de la Sagrada Familia de Burdeos. En esa relación estuvo sin duda elorigen de su vocación, por la vinculación de esas religiosas con los MisionerosOblatos.

En1895 ingresó en el seminario menor de Ntra. Sra. del Soto, en la provincia deSantander, pequeña casa de formación que los Oblatos acababan de abrir. Dosaños más tarde dicho seminario se trasladó a Urnieta (Guipúzcoa) y allíterminará Vicente sus estudios secundarios.

En esos años de juniorado aseguran los testigos que llamaba la atención por surectitud y firmeza en el deseo de ser religioso y misionero. Allí creció sudevoción mariana con el rezo del rosario, devoción ya inculcada en familia porsu madre. Durante las vacaciones llamaba la atención por su interés en ayudar aotros y su preocupación por aliviar la situación de sus padres, necesitados demedios para poder sobrevivir.

El 14 de agosto de 1900 eljoven Vicente, con sus 18 abriles, es enviado a Francia para comenzar el año deNoviciado en Notre Dame de L´Osier, y allí mismo hizo los primeros votos,el 15 de agosto de 1901.

Trasladado a Roma parahacer los estudios eclesiásticos, hizo en la Ciudad Eterna la Profesión Perpetua. En Roma también, y másconcretamente en la Basílica del Salvador (San Juan deLetrán), “Madre y Cabeza e todas las iglesias del mundo”, fue ordenadosacerdote el 14 de abril de 1906.

Después de algunos añoscomo profesor en el Juniorado de Urnieta, desempeña allí mismo el cargo deSuperior. Durante ocho años fue Maestro de Novicios en Urnieta y en Las Arenas(Vizcaya). Varios de sus novicios, sobre todo de los últimos años, serán, denuevo, sus alumnos y miembros de su misma comunidad en el escolasticadode Pozuelo, pues a esa casa fue destinado, como Superior, en 1932.

Entregado principalmente asus tareas de superior y profesor, el P. Blanco encontraba tiempo también paradedicarse a trabajos pastorales, ayudando en la parroquia del pueblo,confesando y predicando en los conventos de religiosas existentes en aquella localidad.

El 18 de julio de 1936,después de haber predicado el retiro de preparación para los primeros votosal grupo de jóvenes que dos días antes había terminado su año denoviciado, el P. Blanco regresa a su comunidad de Pozuelo. La guerra civilacababa de comenzar. En su propia casa, esdetenido con toda la comunidad el 22 de julio de 1936. Es llevado a la Dirección General de Seguridad en Madrid ypuesto en libertad el 25 de julio del mismo año. Después de casi tres meses devida clandestina, el 15 de octubre es detenido de nuevo y el 28 del mes denoviembre es martirizado.

Virtudes del Siervo de Dios

Elinforme que conservamos de sus superiores en el noviciado, describe al Siervode Dios como un joven “muy dócil, muy generoso y entregado, modesto, sencillo,equilibrado, muy convencido de su vocación y con un gran amor a su familiareligiosa”.

Más tarde, cuando va arecibir su primera obediencia, siendo ya sacerdote, hablan de su “regularidadperfecta, de su gran espíritu religioso, de su muy sólida piedad, sujuicio recto, un poco inclinado a la severidad, de su voluntad firme yflexible, de su carácter bueno y entregado…” Así le veían sus formadores.

Porparte de los Oblatos que le han conocido como superiory profesor, abundan también en señalar su gran calidad espiritual. Sonnumerosos los testimonios. He aquí alguno:

“Ochogeneraciones de novicios pasaron por su escuela de formación religiosa. Meatrevo a pensar que no haya ninguno que no le haya profesado veneración,respeto y estima, y es que no era un religioso vulgar, sino un varón de granvirtud, en especial de una gran prudencia, sólida piedad, celoso y abnegado conlos intereses de la Congregación, amante de la Iglesia, austero y, almismo tiempo, hombre de gran corazón; era, además, profundamente humilde,rígido consigo mismo, pero comprensivo e indulgente con los demás”. “Sedistinguía por su observancia religiosa, que era estímulo para toda la comunidad”y le llamaban “el Santo Padre Blanco”.

La hora de su martirio

“En los díasinmediatos al 18 de julio se encontraba predicando en Bilbao (como quedadicho). Llegó a Madrid en el último tren que entró en laCapital procedente del Norte.Nos contó la situación que había vivido, tanto en el Norte como en el viaje”.

Aldía siguiente sufre, con todos los miembros de su comunidad, el primer acoso delos milicianos de Pozuelo que registran de modo violento la casa, buscandoarmas que no existen. El 22 de julio el Comité Revolucionario de Pozuelo seadueñó del convento que quedó convertido en prisión. El P. Blanco, con todoslos miembros de la comunidad fueron los primeros prisioneros en su propia casa,sometidos a todo tipo de amenazas y cacheos.

A la salida del sol del día23 les permitieron ir al oratorio por muy poco tiempo, ni siquiera elindispensable para celebrar la Misa. Hicieron una breve oración yrecibieron la comunión. Todos pensaron que aquella comunión era el viático… ElP. Superior abrió el sagrario y empezó a distribuir la comunión. Se emocionótanto que no puedo continuar. Los padres Monje y Vega continuaron repartiendola comunión hasta dejar el sagrario vacío. El P. Blanco, en la sacristía,lloraba sin consuelo repitiendo: “¿Qué será de esta casa ahora, sobre todo, queno tenemos al Señor con nosotros?”.

Seguirán después otrasestaciones de su vía crucis por Madrid, buscando refugio para todos,visitándolos, dándoles ánimo y la absolución. Luego, la cárcel Modelo y la deSan Antón. Así narra una “saca” el P. Delfín Monje, compañero de cárcel ysuperviviente: “El 27 de noviembre a las 6de la tarde comenzó a vocearse la primera lista de expedicionarios. Elpenúltimo de la lista era el que esto suscribe. Salimos de San Antón a las ochoy media de la noche. Nos despedimos de los demás compañeros con la emoción quees de suponer. Recuerdo que el P. Blanco me dijo al marchar: ‘Yo creo que vausted en libertad; escríbanos enseguida’. Fueron las últimas palabras que le oíen este mundo a aquel hombre que, mientras estuvo en la cárcel, se mostrósiempre animoso y optimista”. Muy pronto, en otra “saca”, él mismo seráconducido a Paracuellos, en compañía del Provincial y once Oblatos más para serfusilados. Así se consuma su martirio. Era el 28 de noviembre de 1936.

QUIEN ES QUIEN, nº 1, P. Francisco Esteban

2012-03-02T00:48:00.002-08:00

Francisco Esteban Lacal

Natural de Soria

48 años

Era el Superior Mayor (Provincial) de los Misioneros Oblatos en España.

“Sabemos que nosmatáis por católicos y religiosos, lo somos. Tanto yo como mis compañeros osperdonamos de corazón”.

Datos biográficos

El P. Esteban nació en Soria, capital de la provincia del mismo nombre, diócesis de Osma-Soria, el día 8 de febrero de 1888. Era miembro de una familia de seis hermanos. Hizo sus primeros votos en la Congregación de los Misioneros Oblatos el 16 de julio de 1906 en el convento de Urnieta (Guipúzcoa). En 1911 fue a Turín (Italia) y allí completó los estudios eclesiásticos y recibió las Órdenes Sagradas que culminaron con el Presbiterado el 29 de junio de 1912. Al año siguiente se incorporó, como profesor, a la Comunidad del Seminario Menor de Urnieta, donde estará hasta 1929.

Este año fue destinado a Las Arenas (Vizcaya) como auxiliar del Maestro de Novicios. Un año más tarde, en 1930, regresa a Urnieta como Superior; sigue siendo profesor, primero como Superior y, dos años más tarde, también como Provincial, cargo para el que fue nombrado en 1932. En 1935 trasladó su residencia a Madrid, a la casa que ya tenían los Oblatos en la calle de Diego de León. Allí acogió, como buen pastor, a un grupo de Oblatos que, detenidos en su Comunidad de Pozuelo de Alarcón y llevados después a la Dirección General de Seguridad, fueron puestos en libertad el 25 de julio de 1936. Con ellos y con los que ya anteriormente estaban en la Comunidad con él, sufrió las angustias de la persecución religiosa en Madrid y la experimentó directamente cuando el 9 de agosto de 1936 fue expulsado, con sus hermanos Oblatos, de su propia Comunidad de Diego de León. Con ellos va a refugiarse a una pensión situada en la calle Carrera de San Jerónimo. El día 15 de octubre fue detenido y el 28 de noviembre fue martirizado con otros doce Oblatos en Paracuellos de Jarama. Iba a cumplir los cincuenta años (Extracto del Proceso diocesano).

La familia del P. Francisco Esteban

“Soy sobrina carnal del Siervo de Dios Francisco Esteban. Yo conocí a mi tío desde siempre porque venía a vernos a Madrid donde mi familia tenía una tienda. En verano, mi familia se trasladaba a San Sebastián (Guipúzcoa) y acudíamos a visitar a mi tío que se encontraba en Urnieta. Puedo decir que el trato que tuve con él fue frecuente. Estando en Pozuelo, mi padre nos llevaba a visitar al tío Francisco. Los padres del Siervo de Dios se llamaban Santiago y Dámasa. Mi abuelo era Guardia Civil. La familia estaba compuesta por cinco hijos. A tenor de sus hijos, que fueron católicos practicantes, el ambiente familiar sería de una profunda religiosidad. La relación del Siervo de Dios con su familia era muy buena. Sus hermanos vinieron a vivir a Madrid y esto le facilitaba la relación frecuente con su familia.

Muchas veces en mi familia, ante algún problema de discrepancias en la misma, se decía que si hubiese estado allí el “tío Paco”, como se le llamaba familiarmente, no habría habido discordias. El ministerio apostólico que desempeñaba mi tío durante el curso 1935-36 era el de Provincial de la Provincia Española de los Misioneros Oblatos. Mi padre se mostraba muy orgulloso de que su hermano fuese el Provincial. Sobre las virtudes que aparecían en él, siempre destacó la de la sencillez. No le gustaba ostentar nada, a pesar de que entre mi familia era considerado como una personalidad.

Sobre el ambiente que reinaba en julio de 1936 en Madrid, puedo decir como hecho concreto que a mí, que tenía diecisiete años, me paraban los de la Casa del Pueblo, en el barrio de Tetuán, cuando iba a Misa, preguntándome que a dónde iba, a lo que yo contestaba que iba a Misa. Me decían que no debía ir y yo les respondía encarándome con ellos. De aquellas circunstancias de mediados de julio de 1936, y cuál era la situación de peligro, da idea el (hecho) que mi padre adelantó el viaje a Santander, diciendo a mi madre que preparase todas las cosas porque “mañana nos vamos”. Mi tío vino a vernos y recuerdo que mi padre le decía que por qué no se venía con nosotros porque tal y como se estaba poniendo la situación lo podía pasar muy mal. Mi tío le contestó que no, porque su responsabilidad era estar aquí con los suyos y que no se debía a sí mismo sino a los demás. Recuerdo que se abrazaron y los demás lo besamos. Tanto mi tío como mi padre pensaban que lo que iba a ocurrir duraría pocos días y que sería una cosa sin más trascendencia. También recuerdo que mi padre le decía que se quitase la sotana, y él siempre se negó a hacerlo. Además de la sotana, llevaba en el fajín y el gran Crucifijo de los Oblatos. Juana Esteban

Otra sobrina testifica:

“Por lo que he leído, fue detenido el 15 de octubre de 1936 con otros Oblatos. Por mi tía supe que fue conducido a la cárcel Modelo. Sobre la cárcel, las únicas referencias que tengo es que pasaban miedo, porque nombraban unas listas con nombres indiscriminadamente de los que iban a matar, y que pasaron hambre y frío. Concretamente uno de los supervivientes me contó que una persona, que resultó ser una religiosa de la Sagrada Familia de Burdeos, le llevó un abrigo a mi tío. Éste, viendo que un compañero de prisión pasaba frío, le dio su abrigo. También he oído que procuraban rezar el rosario clandestinamente cuando paseaban por el patio o en las celdas” Teresa Esteban Berredero

Comienza el Calvario

“Desde el primer momento en que fuimos detenidos, en cada uno de nosotros había un trasfondo de ser asesinados por nuestra condición de religiosos .En nuestro interior, lo único que trascendía era el espíritu del perdón, por una parte, y por otra, el deseo de ofrecer la vida por la Iglesia, por la paz de España y por aquellos mismos de los que pensamos que nos iban a fusilar. El único móvil que nos guiaba era sobrenatural, ya que humanamente lo perdíamos todo. Éramos conscientes de que si nos mataban era por odio a la fe cristiana”. P. Felipe Díez Rodríguez, OMI, superviviente

Desde la expulsión del Convento, y llevados a la Dirección General de Seguridad, tras una breve declaración fueron todos puestos en libertad. Siguiendo las indicaciones de los Superiores, cada uno buscó refugio en casas particulares de familiares o conocidos, permaneciendo en esa situación hasta el mes de octubre de 1936. Durante ese tiempo, tanto el Padre Esteban, como el Padre Blanco y el Padre José Vega, arriesgando sus propias vidas, procuraban visitar a los escolásticos en la clandestinidad, animándoles en su fidelidad y compromisos religiosos. Como hecho concreto, recuerdo haber oído al Padre Porfirio que el día 12 de octubre, festividad de Nuestra Señora del Pilar, patrona del Escolasticado, se reunieron algunos de los Siervos de Dios, y que después de pasar varias horas en adoración al Santísimo, que clandestinamente guardaban, a la caída de la tarde comulgaron lo que habría de ser el Viático.

A los Siervos de Dios los van deteniendo poco a poco y los van recluyendo en la Cárcel Modelo y es precisamente ahí, en el infortunio, donde, expresando de manera clara sus profundas convicciones evangélicas, se animaban mutuamente y animaban también a otros. Todo ello, en cuanto les era permitido, desde la oración y la vivencia con espíritu de fe de las humillaciones y malos tratos de que eran objeto. Teniendo en cuenta que en el mes de noviembre en Madrid el clima, a veces, es frío, en la cárcel se hacía intensamente frío por carecer del indispensable abrigo, ya que de lo poco que podían disponer hacían participantes a otros que les parecían más necesitados. Recuerdo que el Padre Francisco Esteban hizo entrega de su propio abrigo a uno de sus compañeros de prisión. Además del frío, “compañeros” de prisión eran también el hambre y los parásitos, porque la higiene era muy deficiente.

Todo esto lo he sabido de manera muy especial por uno que fue testigo superviviente de los hechos, mi hermano, Jesús, o.m.i.

P. Fortunato Alonso, OMI.

QUIÉN ES QUIEN, nº 0

2012-03-01T23:19:00.002-08:00

Queremos ofrecer

a nuestros amables “visitantes”

esta nueva página

que contiene
una breve semblanza

de todos y cada uno

de nuestros 23 Mártires.

Ver BLOGs más arriba, del nº 1 al 23

Iglesia dedicada a los Mártires

2012-03-01T03:07:00.001-08:00

La casa de Pozuelo se denomina ahora Casa Martirial.
La iglesia contigua a la casa de espiritualidad Emaús
se ha dedicado a nuestros Mártires y toma el nombre de
Iglesia de los Mártires Oblatos.
Nuestro amigo Chema Romero nos presenta este montaje para ver si nos gusta. ¿Qué te parece?
Los interesados en dar su opinión, pueden dirigirse al
P. Alfredo Fernández, e-mail: omialfredo.gmail.com
Tlf. 986 420 124.

Beato Cándido Castán en Benicarló

2012-02-29T23:38:00.001-08:00

Fiestade Acción de Gracias

por elnuevo Beato Cándido Castán

en laparroquia de san Bartolomé de Benicarló

El pasado 17 de diciembre, seproclamó Beato a Cándido Castán San José, casado con la benicarlanda FranciscaGuiral Sorlí, en la catedral de la Almudena de Madrid. El sábado 25 de febrerode 2012, las Parroquias de Benicarlócelebraron en el templo de San Bartolomé una Misa de acción de graciaspresidida por el Sr. Obispo de la Diócesis de Tortosa y concelebrada por variossacerdotes, entre ellos un nieto del nuevo Beato. Entre los fieles, queasistieron en buen número, se encontraban José Mª, el hijo del Beato Cándido,así como la nuera, nietos, biznietos y sobrinas. El Coro Gregoriano de La Sallesolemnizó con sus cantos la celebración.

Al inicio de la ceremonia Mosén Carlos García, párroco de San Bartolomé,glosó la biografía del nuevo Beato, destacando su compromiso religioso y sociala lo largo de su vida, lo que le llevó a ser asesinado junto a un grupo desiete jovencísimos Misioneros Oblatos de María Inmaculada un 24 de julio de1936 en la Casa de Campo de Madrid. Como se destacó, el inicio del proceso debeatificación de estos ocho mártires, junto a otros quince mártires Oblatosmás, se inició en mayo de 1999 y concluyó el 2 de abril de 2011, cuando el PapaBenedicto XVI autorizó la promulgación del decreto referido almartirio.

D. Javier Salinas, Obispo de Tortosa señaló en su homilía la importanciadel testimonio de fe supremo que supone el martirio ya que no hay amor másgrande que el que da la vida, y el que entrega su vida no va a la muerte, sinocamino de la Vida.

Su nieto Carlos, sacerdote, al finalizar la Misa, en nombre de la familiadio las gracias a todos por su presencia y agradeció a Dios el maravilloso regalo del testimonio de fe yfidelidad del nuevo beato. Destacó los vínculos del Beato Cándido Castán conBenicarló, como en las naves de esa misma iglesia participó en lascelebraciones eucarísticas durante sus estancias familiares en nuestra ciudad;también su devoción al Santo Cristo del Mar, asistiendo algunos años a laprocesión o su amistad con algunos destacados benicarlandos, como el médicoSantiago Añó Doménech.

Finalizó diciendo que la enseñanza que nos deja el nuevo Beato es vivir lasrealidades y los compromisos de cada día desde la Fe, con fidelidad y entrega ala propia vocación hasta las últimas consecuencias.

En la foto, la familia Castán. José Mª, hijo del Beato, con gafas oscuras

Los Mártires OMI en USA

2012-02-28T02:06:00.000-08:00

Con ocasión de la beatificación, nuestros Mártires aparecen en muchas paginas de los más diversos países: India, Sri Lanka, Bangladesh...
Hoy traemos al Blog un artículo en inglés, aparecido en una revista católica de Estados Unidos.
Los Oblatos de Texas consideran a nuestros Mártires como un poco suyos, pues por aquella época la provincia oblata de España dependía de Texas. Varios españoles estudiaron en San Antonio, allí fueron ordenados y allí ejercieron su ministerio de evangelización. Todavía hoy hay una presencia de Oblatos españoles: los PP. Luis Valbuena, Felipe Matías, José María Gago, Amador López y Saturnino Lajo (en la foto).
El P. Warren Brown, consejero general para Candá y USA, nos remite el artículo que publicamos en la lengua original.

Young martyrs’ lives, deaths echo the lives,

examples of the first disciples of Christ

BY J. Michael Parker

For Today’s Catholic

If “the blood of martyrs is the seed of faith,” as the second-century writer Tertullian once said, the Spanish civil war of 1936-39 must have produced many seeds. Already, Pope John Paul II and Pope BenedictXVI have beatified nearly 1,000 martyrs from that conflict on just two occasions. The roster continues to lengthen as 22 Oblate martyrs and a single layman executed with them in 1936 received the honor of beatification Dec. 18 in Madrid’s cathedral.

Father Saturnino Lajo, OMI,himself a Spanish Oblate and chaplain director for Oblate Missions in San Antonio; and Father Vincent Louwagie,OMI, director of Oblate School of School’s Ministry to Ministers and International Priest Internship programs, were among the concelebrants at the beatification liturgy. They represented Texas Oblates at the beatification. The 22 martyrs — three priests and 19 scholastic brothers — “in some way are part of the history of the Southern U.S. Province of the Oblates,” said Father Lajo, because the Oblates in Spain had ministered under the auspices of that San Antonio- based province from 1920-1932.The U.S. Oblates consolidated their five regional provinces into a single national province based in Washington,D.C., in1999. Founded by French bishop St. Eugene de Mazenod in 1816, the Missionary Oblates of Mary Immaculate have always embraced the clear and present reality of martyrdom, even going so far as to include a fourth vow to the usual three evangelical vows of chastity, poverty and obedience:“I will persevere, even unto death.” The Oblates of the former Southern U.S. Province entered Spain in 1920 to provide pastoral services in several parishes in and around Madrid, Father Lajo said. According to an ac- count of the 22 martyrs’ story translated from Spanish by Father Louwagie and posted on the Oblates’ website, they pro- vided chaplaincy services for three congregations of nuns and pastoral services in parishes in the Estación neighbor- hood in Pozuelo de Alarcón, a Madrid suburb of about 82,000. Their activities included hearing confessions and conducting frequent missions. The young Oblate scholastics (theology students), taught catechism, and the Oblate choir sang during liturgies in those parishes.

Father Joaquin Martinez, OMI, postulator general of the Missionary Oblates of Mary Immaculate in Rome, wrote the original Spanish account to circulate among Oblates world- wide for the upcoming beatification. He wrote that, while many Spanish Christians were martyred during the three-year civil war, Catholic bishops, priests and religious men and women were specialtargets for cruelty because of their highly visible and persistent witness to the Gospel in the face of the frequent violence, destruction of religious property and killings all around them.

By the estimate of now- retired Archbishop Antonio Montero Moreno of Mérida-Badajoz, author of a history of the wartime persecutions, the victims included 12 bishops, 4,172 priests, 2,365 religious men and 283 religious women, Father Martinez reported. No reliable total of lay victims is available.

Local revolutionary committees — socialists, communists and radical lay labor unions — were angry at these religious activities, especially because the priests and scholasticsmade themselves so visible in their black cassocks and distinctive Oblate missionary crucifixes tucked into the front of their habits. Refusing to let the revolutionaries intimidate them, the Oblates calmly avoided responding to any provocations. They never participated in political activities but confined their efforts to their pastoral work day after day.

“The Oblate superiors could not imagine that things would go as far as they eventually did; it didn’t even enter their minds that they could be victims of so much hate for their faith in God and for being messengers of Jesus Christ,” Father Martinez wrote.

Socialist and communist youths began burning churches and other buildings July

20, 1936.ThePozuelo militia attacked the chapel in the Estación neighborhood, tossing liturgicalvestments and religiousicons into the street and setting them afire. They set fire to the chapel and then did the same to the nearby parish church.

On the afternoon of July 22, 1936, a large band of armed militia attacked the Oblate residence, rounding up 38 priests and scholastics and locking them under guard while soldiers searched the premises. Findinga variety of religious items, including crucifixes, rosaries and vestments, they Gregorio Escobar García; and 11 brothers — to the general security office, where they were jailed until the next day and then released after filling out some forms. “They sought refuge in private homes. The provincial put himself at risk by visiting and encouraging the others and bring them Communion,” Father Martinez’s narrative states. However, three months later, they were hunted down again and returned to prison. They endured “a slow martyrdom of hunger, cold, fear and threats. There are testimonies from some survivors as to how they accepted with heroic patience this difficult situation that implied the possibility of martyrdom. Among them, there reigned a spirit of charity and an atmosphere of silent prayer.”

Father José Vega Riaño and scholastic Serviliano Riañowere executed Nov. 7, 1936;three weeks later, Father EstebanLacal, Father Blanco, Father Escobar and 10 brothers were shot to death — again, without formal accusation, explanation, judgmentor any opportunity for defense.

The brothers included Juan José Caballero Rodríguez, Publio Rodríguez Moslares, “asked the militia if he could say goodbye to all his companions and give them absolution, somethinghe was allowed to do.” Afterthe absolutionwascompleted, the witness said, Father Estebanboldly declared in a loud voice: “We know that you are killing us because we are Catholics and religious. That we are. My companions and I forgive you from the bottom of our hearts. Long live Christ the King!”

Oblate officials reported that Father Escobar, the newly ordained priest, had written his family that he’d beendeeply touched by the stories of martyrs through the history of the Catholic church and felt a desire as he read “to hav the same fate as they did.” He added, “That would be the best sort of priesthood all of us Christians could desire, each of us offering to God our own body and blood as a holocaust for the faith. Wouldn’t it be great to die a martyr?” Father Lajo said that asurvivor of the mass execution, Father Felipe Diez, OMI, gave the following account of the martyrs’ last moments. “When we were at the moment that we were going to be killed, at gunpoint, arms up, facing the wall, crammed into a small compartment, we wanted to say a prayer, but we could not manage it. But what came forth spontaneously were our feelings of love for God, affection for our brothers and forgiveness toward those who were going to kill us, as well as seeking pardon for our sins and weaknesses.”

FatherWarren Brown, OMI, a member of the General Council of the Missionary Oblates of Mary Immaculate for the United States and Canada, said that in the years after 1936, several Spanish Oblates received training in San Antonio as scholastic brothers and served as missionary priests in Texas, California and other places. Some who had been imprisoned with the martyrs threw these items into a heap to be destroyed.

Two days later, in the wee hours of the morning, the militia forced a priest-professor and six scholastics into cars

at gunpoint anddrove them to their place of execution. Without any charge or judgment made against them, the seven Oblates were shot to death. They were Father Juan Antonio Pérez Mayo and brothers Manuel Gutiérrez Martín, Cecilio Vega Domínguez, Juan Pedro Cotillo Fernández, Pascual Aláez Medina, Francisco Polvorinos Gómez and Justo González Lorente. The same day, a truck arrived at the Oblate residence and transported the remaining Oblates — the provincial superior, Father Francisco Esteban Lacal; the local superior, Father Vicente Blanco Guadilla;a newly ordained priest, Justo Gil Pardo, Angel Francisco Bocos Hernández, Marcelino Sánchez Fernández, José Guerra Andrés, Daniel Gómez Lucas, Justo Fernández González, Clemente Rodríguez Tejerina and Eleuterio Prado Villarroel.

The postulator general’s report says that although details of the executions were sketchy, it was known that the condemnedwere driven to a nearby municipality called Paracuellos de Jarama, where the executions occurred. Another priest and a scholasticwho were taken to the execution site in another truck were given an unexplained and un- expected reprieve from death.

According to the narrative, the gravedigger provided any eyewitness testimony on the actual execution of Nov. 28, 1936. He reportedly said that Father Esteban Lacal, the provincial superior, later studied in San Antonio, and one was on the faculty of the De Mazenod Scholastic ate (now Oblate School of Theology). Testimony before the Vatican’s Congregation for the Causes of Saints clearly indicated that, “in spite of the psychological torture, during their cruel captivity, none of them denied or lost their faith, nor did they lament the fact that they had embraced a religious vocation. Their family members, their brother Oblates and the Christian people who know of their fidelityup until death haveunanimously considered them martyrs from the very beginning and are praying to God that the church will recognize them and present them to all the faithfulas authentic Christian martyrs.”

El P. Olegario habla de nuevo

2012-02-21T09:29:00.003-08:00

El Padre Olegario, con más de 90 años, que dió su emotivo testimonio sobre los Mártires en la Misa de Acción de Gracias en la parroquia oblata Virgen Peregrina de Madrid el 18 de diciembre de 2011 (en la foto), ha vuelto ha darlo en Asunción (Paraguay) en enero de 2012, con ocasión del Congreso de los Misioneros Oblatos celebrado en aquella capital. Es un testigo cualificado como el que más, puesto que conoció personalmente a todos los Mártires Oblatos y vivió aquel clima de hostilidad y acoso contra la Iglesia. Se le puede oír de nuevo, haciendo clic en este enlace:
www.youtube.com/watch?v=D6awPdEy0gs&feature=uploademail

Reliquias de los Mártires OMI

2012-02-21T08:40:00.000-08:00

Son muchos los que escriben a nuestra Postulación solicitando reliquias de los Mártires Oblatos recién beatificados: reliquias de1ª clase (ex ossibus, es decir,de sus cuerpos)o de 2ª clase (ex indumentis, de sus ropas).Llegan cartas y correos de Italia, México, Brasil, Filipinas… Normalmente en laceremonia de la canonización o beatificación, tras la proclamación de los nuevos santos obeatos, se hace una procesión con alguna reliquia significativa para venerarlaya durante la Misa. Por eso el Cardenal Prefecto me preguntó si no teníamosalguna reliquia o al menos algún objeto significativo relacionado con nuestros Mártires. La respuesta fue tan clara como rotunda: NO,porque los cuerpos no se han podido exhumar, por la sencilla razón de que no se han encontrado o yacen en fosas comunesen las que sería muy difícil identificarlos. En cuanto a otros recuerdos, los perseguidores, al ocupar la Casa Martirial de Pozuelo, quemaron todos los ornamentos y objetos sagrados.
Desapareció también todo el mobiliario.
Conclusión: ¡No tenemos reliquias!

Por esta razón, en la beatificación, suplimos ese rito de la reliquia con la emotiva procesiónde 23 simbólicas palmas, llevadas por familiares de cada uno de los 23 Mártires.

Sin embargo sí podemos enviar estampas en diversos idiomas, y espero que pronto las podránencontrar también en la casa de los Misioneros Oblatos más cercana a su domicilio.

JoaquínMartínez Vega, Postulador General

NUEVA ESTAMPA

2012-02-14T12:58:00.003-08:00

Estamos preparando la edición de una nueva estampa-oración en varios idiomas: español, italiano, francés, inglés, polaco... En el centro llevará las fotos de los 23 Mártires beatificados recientemente, con sus nombres. En la portada, la pintura expuesta en la catedral durante la beatificación. En la contraportada, la oración.
Quien desee recibirla, que se dirija a la Postulación General OMI (C.P. 9061, 00100 Roma-Aurelio, Italia), indicando idioma y número de copias.

Unidos en la tensión a la santidad

2012-02-08T01:53:00.000-08:00

“Procuremos estimularnos unos a otros para poner en práctica el amor y las buena obras” (Heb.10,24).
Este es el mensaje del Papa para la Cuaresmas 2012 publicado el 7 de febrero. Es una encarecida invitación a “caminar juntos en la santidad”.
Eso es lo que vivieron los Mártires Oblatos recién beatificados: una santidad “colectiva”, comunitaria, tanto en Pozuelo como después en la cárcel. Vivían heroicamente en un ambiente radicalmente hostil a la vida consagrada. “En aquel período descendió sobre España, como lluvia ácida, corrosiva, un tal furor antirreligioso que contaminó gravemente la sociedad, hasta secar en el corazón de muchos los sentimientos de bondad, de humanidad, de fraternidad”, recordaba el Cardenal Amato en su homilía (ver más abajo).
Ellos se estimulaban recíprocamente en la tensión a la santidad para ayudarse a permanecer firmes en la fe y en su vocación. Como botón de muestra, basta un solo ejemplo, el del Beato Clemente Rodríguez :
“Estuve con él durante unos momentos. Recuerdo que le pregunté cómo estaba de ánimo y me dijo: "Estamos en peligro y tememos que nos separen; juntos, nos damos ánimo unos a otros. Con todo, si hay que morir, estoy dispuesto, seguro de que Dios nos dará la fuerza que necesitamos para ser fieles”

Testimonio aportado por su hermana, religiosa de la S.F.B.

En la foto, Fray Nemesio González Riaño, monje trapense, sobrino del Beato Serviliano Riaño, llevando un centro de rosas rojas, cierra la procesión-ofrenda de las palmas, símbolo del martirio.

Boletín de los Mártires

2012-02-04T12:16:00.000-08:00

¿Sabías que se edita un Boletín informativo sobre nuestros Mártires?

El número 17 se halla en la imprenta.

Está dedicado exclusivamentea la Beatificación del día 17 de Diciembre.

El editorial, LA BEATIFICACIÓN, UN EVENTO HISTÓRICO,

nos da la pauta del contenido.

En ese nº 17 se publican íntegramente tanto la homilía del Cardenal Ángelo Amato como la intervención de agradecimiento del P. Luis Lougen OMI, Superior General.

La suscripción es gratuita. Si aún no lo recibes, suscríbete ahora enviando tu dirección postal a Roma (Postulación General), o a Pozuelo (Casa Martirial).

Ambas señas van en el encabezado.

Pincha arriba, en Boletín informativo, para agradarlo y verlo más claro.

N. B. Para suscribirse por e-mail, basta enviar nombre y dirección postal a esta cuenta: martinez@omigen.org

Los Mártires en la red

2012-02-02T12:11:00.000-08:00

DVD Mártires Oblatos: miles de visitas...
¿Conoces este DVD sobre los Mártires, filmado en Pozuelo por “Contracorriente Producciones? Anda en la red en diversos Blogs y páginas Web. Hay indicios que está muy frecuentado. Sólo en el "sitio" oblato http://www.omiworld.org en la página de lengua inglesa ha recibido hasta la fecha (02.02.21012) 6.621 visitas.
Si no lo has visto aún y te pica la curiosidad, pincha aquí:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=wjZJIFVcvA0

Y si quieres oír las palabras del Papa, pincha aquí:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=sVhE54eFb6k#t=0s

Y si quieres adquirirlo por un módico precio (5€ más importe de envío), pídelo a la Casa Martirial: Misioneros Oblatos / Avda. Juan Pablo II, 45 / 28224 Pozuelo de Alarcón (Madrid).
O a la Casa General OMI: Postulador General / via Aurelia, 290 / 00165 Roma (Italia). martinez@omigen.org

Los Mártires en Turkmenistán

2012-01-30T13:17:00.000-08:00

El P. Diego Sáez Martín nos escribe:

En Turkmenistán desde que se anunció la noticia de la Beatificación de los Mártires Oblatos de España surgió un interés muy grande. Primero, porque la gente nos quiere mucho a los oblatos. Cierto que en todo el país no hay nadie más que los tres oblatos que nos encontramos (no hay ni más sacerdotes ni religiosos ni diocesanos ni religiosas ni nadie más), pero también cierto que por eso mismo nos aprecian mucho, por ser quienes hemos querido traerles a Jesucristo. Luego, hay otro motivo más: eran españoles, y yo viví y me formé en su misma casa... Motivo de más para que los sientan cercanos...
Y luego, y esto tiene mucha fuerza, fueron perseguidos y asesinados por su fe, y la ideología comunista estaba de fondo... Durante 70 años la religión se persiguió en toda la URSS (Turkmenistán es un país de la antigua Unión Soviética) y, de hecho, muchos de los que aquí viven sufrieron distintas represiones... Así que los sienten como muy suyos.
El icono como tal lo han preparado una joven que estuvo algunos meses en el Carmelo de Kiev y que aprendió allí a pintar ("escribir" como se dice en ruso) iconos, pues tiene talento artístico.
Fue bendecido solemnemente el 22 de enero, día que tuvimos una misa de acción de gracias por la beatificación en nuestra capilla.
De momento no tiene una ubicación definitiva en la capilla, pero sin duda va a ocupar uno de los lugares destacados. De momento está junto al Santísimo y al icono de la "Madre de Dios Turcomana", pintado también por unas carmelitas donde aparece la Virgen María y el Niño Jesús con los vestidos típicos turcomanos.

Italia con los Mártires OMI

2012-01-30T12:22:00.000-08:00

La revista misionera MISSIONI OMI, en su número de enero/febrero 2012, dedica varias páginas a La beatificación de los mártires oblatos en España, con gran profusión de ilustraciones fotográficas, además del editorial y la portada y contraportada. Agradecemos de corazón a nuestros hermanos de Italia el interés que demuestran por nuestros Mártires.

Nuestros Mártires, en italiano

2012-01-28T07:53:00.000-08:00

Un amigo de nuestros Mártires, Vincenzo Altomonte, con la colaboración de jóvenes del Movimiento Juvenil Construir (MGC) están traduciendo al italiano:
Mártires Oblatos: quién es quien,
Lo hacen "por entregas".
Se puede ver en el enlace siguiente:
http://martiripozuelo.wordpress.com/

En la casa general

2012-01-17T02:48:00.000-08:00

El domingo 15 de enero de 2012, reunidas las tres comunidades oblatas de via Aurelia 290: consejo general, casa general y escolasticado internacional romano, se celebró la fiesta de los Mártires Oblatos. El núcleo central fue la celebración de la Eucaristía, presidida por el P. Louis Lougen, superior general. La homilía corrió a cargo del Postulador General, P. Joaquín Martínez Vega. Concelebrantes, todos los presbíteros de las tres comunidades oblatas. Al final de la celebración el P. General levantó en alto el cuadro de los Mártires colocado cerca del altar y lo llevó en procesión hasta el lugar destinado en la capilla de la casa general, donde será venerado. Un aperitivo en familia y la comida festiva juntos remató la celebración.

Escolasticado de los Mártires Oblatos

2012-01-16T09:15:00.000-08:00

El escolasticado oblato internacional de la inminente provincia Mediterránea (Italia-España), ubicado en Vermicino (Roma), ha cambiado de nombre. Tenía como titular a San Mateo. A partir del sábado 14 de enero de 2012 se llama Escolasticado de los Mártires Oblatos. La ceremonia ha sido tan entrañable como sencilla. El P. General, acompañado del los provinciales de Italia y España y otros muchos concelebrantes oblatos, ha presidido la Eucaristía. En la ceremonia se descubrió el cuadro de nuestros Mártires, colgado en la capilla des escolasticado, donde en adelante será venerado por formadores y formandos de esa escuela de misioneros. Otro lienzo aún mayor preside la sala de comunidad. Que el testimonio y la intercesión de esos nuevos Patronos impulsen a todos los miembros de esa comunidad a ser auténticos y fervorosos oblatos.

En la foto,
oblatos españoles

ante el cuadro gigante
de la sala de comunidad.

También en Bangladesh

2012-01-12T03:33:00.000-08:00

El conocimiento y veneración de nuestros Mártires, recientemente beatificados, se sigue difundiendo por todo el mundo. Desde Bangladesh nos llega la revista de aquella delegación oblata. En la foto puede verse la portada. En páginas interiores se habla del martirio y de la vida de todos y cada uno de ellos. Muchas gracias, P. Arun, por ese artículo en la poética lengua de Tagore. Gracias también por contribuir a difundir la memoria viva en tu hermoso País.

Mártires de Pozuelo

2012-01-07T14:46:00.000-08:00

Misa de acción de gracias en la Parroquia del Carmen, Pozuelo-Estación. El día 7 de enero a las 7 de la tarde se celebró una Misa de acción de gracias por la beatificación de los “Mártires Oblatos de Pozuelo” en la que fuera su parroquia, aunque ésta comenzó a funcionar como tal en enero de 1940 (en tiempo de los Mártires era una simple capilla), siendo los primeros párrocos dos Oblatos: el P. Mariano Martín y el P. Valeriano de Anta. El templo parroquial, lleno. Buena participación de la asamblea en el canto. Unos 20 sacerdotes concelebrantes, presididos por el párroco, D. José, flanqueado por el Provincial, Otilio, que se encargó de la homilía, y el Postulador, Joaquín. Las moniciones y animación corrieron a cargo del P. Eutimio, acertado como siempre. Simbólicas las ofrendas: una palma, llevada por Engracia, oblata honoraria y testigo excepcional en la Causa de los Mártires; el escudo oblato y el Fundador, llevado por Chencho, padre de Diego, misionero oblato en Turkmenistán; el primer libro de Bautismos (todas sus actas firmadas por párrocos oblatos), portado por nuestro amigo Santi; más las ofrendas de pan y vino llevadas por feligresas. Además de los sacerdotes del arciprestazgo, nos acompañaron algunos religiosos de la localidad. El Provincial de los orionistas acudió con su comunidad. Los Oblatos éramos 8. También se hicieron presentes las religiosas del lugar, resaltando por sus intervenciones nuestras hermanas de Cluny. La organista, una Franciscana del Buen Consejo. En las múltiples pantallas, entre canto y canto, se proyectaba la pintura de los Mártires descubierta en la catedral de Madrid en la celebración de la beatificación. El párroco, contento por la afluencia de fieles y el desarrollo de la celebración, reiteró por qué se le había dedicado en Pozuelo una calle a los Mártires Oblatos.

Celebración en Cistierna

2012-01-04T08:29:00.000-08:00

El 28 de diciembre de 2011, fiesta de los Mártires Inocentes, D. Julián López Martín, Obispo de León, quiso celebrar una Misa de acción de gracias en la iglesia parroquial de Cistierna por la beatificación de los 10 Mártires Oblatos oriundos de esa diócesis.

En un principio pensaba celebrarla por todo lo alto en la “pulcra leonina”, la catedral de León; pero en invierno es muy fría y por eso optó por acercarse a los pueblos de la montaña y ribera para facilitar la asistencia a los familiares y fieles del entorno. D. Avelino, el párroco de la localidad, había inundado el pueblo de carteles. La iglesia parroquial estaba a rebosar. Los sacerdotes concelebrantes más de 40, entre ellos, 5 Oblatos: Otilio, Aladino, Joaquín, Eutimio y el P. Olegario que bajó desde su pueblo y nos brindó de nuevo su emotivo testimonio. En el memento hicimos memoria del P. Ángel Fernández, hijo del pueblo, recientemente fallecido en Chile.

El Sr. Obispo prometió públicamente tener una celebración similar en todos y cada uno de los pueblos de los Mártires.

Homilía del Delegado del Papa

2011-12-26T07:38:00.000-08:00

Publicamos a continuación la magistral homilía pronunciada en la catedral de Madrid,

tras proclamar Beatos a los Mártires Oblatos de España.

Este año, junto a la cuna del Niño Jesús, con María, José y los Pastores, están en primera fila, para contemplar al Redentor, los veintitrés Mártires españoles acabados de beatificar. Lo han seguido desde Belén hasta el Calvario, y ahora entonan un canto nuevo ante el trono del Cordero, inmolado como ellos. También de ellos, el A Apóstol dice: «En su boca no se halló mentira: son intachables» (Ap. 14,5).

Recordemos brevemente la historia de su sacrificio, para reavivar en nosotros la llama del testimonio y de la fidelidad al Dios Trino y a su Palabra de Verdad. Es conocido que la persecución religiosa en vuestra noble patria, durante los años de la segunda República, alcanzó su vértice en los primeros meses de la guerra civil, desde julio hasta diciembre de 1936, para prolongarse hasta marzo de 1939. En aquel período descendió sobre España, como lluvia ácida, corrosiva, un tal furor antirreligioso que contaminó gravemente la sociedad, hasta secar en el corazón de muchos los sentimientos de bondad, de humanidad, de fraternidad.

Miles fueron las víctimas inocentes de este fanatismo anticatólico, que hirió a sangre fría Obispos, sacerdotes, consagrados y consagradas, fieles laicos. Sólo los religiosos fueron más de siete mil. Son verdaderos y auténticos mártires, muertos, como los primeros mártires cristianos, in odium fidei (por odio a la fe) por el diabólico imperio del mal.

Entre estos heroicos hijos de la Iglesia y de la noble nación española, hallamos a un Laico, padre de familia, y veintidós Misioneros Oblatos de María Inmaculada: el Superior Provincial, los Sacerdotes, los Hermanos Coadjutores y los jóvenes Estudiantes de filosofía y de teología. No eran delincuentes. No habían hecho nada malo. Al contrario, su único deseo era hacer el bien y anunciar a todos el Evangelio de Jesús, que es buena noticia de paz, de gozo y de fraternidad.

Queremos recordar los nombres de los Religiosos Oblatos, porque la Iglesia ama y honra a estos hijos suyos, considerándolos testigos preciosos de la bondad en la existencia humana, que responde a, la crueldad de los perseguidores y de los verdugos con la mansedumbre y la valentía de los hombres fuertes. Sin armas y con la fuerza irresistible de la fe en Dios, ellos han vencido el mal, dejándonos una preciosa herencia de bien. Los verdugos han sido olvidados, sus víctima inocentes son recordadas y celebradas.

Por ello citamos uno a uno sus nombres, que son nombres de bendición: Francisco Esteban Lacan, Vicente Blanco Guadilla, José Vega Riaño, Juan Antonio Pérez Mayo, Gregorio Escobar García, Juan José Caballero Rodríguez, Justo Gil Pardo, Manuel Gutiérrez Martín, Cecilio Vega Domínguez, Publio Rodríguez Moslares, Francisco Polvorinos Gómez, Juan Pedro Cotillo Fernández, José Guerra Andrés, Justo González Lorente, Serviliano Riaño Herrero, Pascual Aláez Medina, Daniel Gómez Lucas, Clemente Rodríguez Tejerina, Justo Fernández González,

Ángel Francisco Bocos Hernando, Eleuterio Prado Villarroel y Marcelino Sánchez . Fernández.

A estos 22 (veintidós) Oblatos de María Inmaculada se unió, en un mismo acto de generoso testimonio a Cristo y al Evangelio, el fiel laico Cándido Castán San José, muy conocido en Pozuelo de Alarcón por su claro testimonio católico.

El proceso de beatificación ha recorrido la biografía de cada uno de ellos, porque cada vida humana es, a los ojos de Dios y de la Iglesia, una joya de gran valor. En el conjunto, estos testigos constituyen una corona de gloria para la Iglesia, en la historia.

La mayor parte de ellos eran jóvenes religiosos Oblatos de María Inmaculada, que el Señor había llamado a seguirle, para ser misioneros de paz y de bien ante sus semejantes. Pascual Aláez Medina, por ejemplo, tenía sólo diecinueve años. Había nacido en mayo de 1917 en la provincia de León. A los doce años entró en el seminario de los Oblatos y a los dieciocho años profesó los primeros votos de pobreza, castidad y obediencia. Era un joven bueno y entusiasta de su vocación religiosa. Seis días después de la primera renovación de los votos, fue detenido y asesinado.

Todavía más joven era Clemente' Rodríguez Tejerina, nacido también en la provincia de León, en el mes de julio de 1918. Su sueño era ir a las misiones. Fue martirizado en Paracuellos del Jarama, en el mes de noviembre de 1936. Tenía apenas dieciocho años. En diciembre de 1936, su hermana Josefa, ignorando la muerte del hermano y queriendo visitarlo, supo por los milicianos que «había sido liberado el 28 de noviembre de 1936 ». En el Consulado de Chile le dijeron que todas las personas «puestas en libertad» el 27 y el 28 de noviembre, en realidad habían sido inmediatamente fusiladas en Paracuellos del Jarama.

El llanto de mil madres no puede acallar el dolor de la Iglesia por la pérdida de estos hijos suyos, muertos por el odio contra Dios. La historia enseña, desgraciadamente, que cuando el hombre arranca de su conciencia los mandamientos de Dios, rompe también de su corazón las fibras del bien, llevándolo a cumplir actos monstruosos. Perdiendo a Dios, el hombre pierde también su humanidad.

Podemos preguntamos: ¿nuestros mártires estaban preparados para el sacrificio supremo? La respuesta, fundada en los testimonios y en. sus mismas palabras, es positiva. Ellos eran conscientes y se preparaban, a vivir en la plegaria y en el sacrificio, su entrega a los verdugos. Ellos, ciertamente, conocían la actitud antirreligiosa de muchos de los habitantes del lugar, airados porque los Oblatos llevaban el crucifijo bien a la vista sobre el pecho y porque acogían en su instituto las reuniones de los ferroviarios católicos.

A sólo cuatro días del estallido de la guerra civil, el odio anticatólico, que había incendiado y destruido muchas iglesias de Madrid, llegó a Pozuelo de Alarcón, ensañándose en el colegio (escolasticado) de los Oblatos con una crueldad inaudita. Ocupado el instituto, todos los religiosos fueron detenidos, sin interrogatorio, sin proceso, sin pruebas, sin posibilidad de defenderse.

Un sacerdote, seis jóvenes estudiantes y el señor Cándido Castán San José, esposo y padre de dos hijos, fueron asesinados en seguida, al día siguiente de la detención. Los otros soportaron cuatro meses de sufrimientos, siguiendo las dolorosas estaciones de un trágico víacrucis: terror, refugio clandestino, riesgo constante de ser descubiertos, arresto, cárcel, burlas, humillaciones de toda clase, torturas, mutilaciones, muerte.

Es bueno no olvidar esta tragedia. Y es también bueno no olvidar la reacción de nuestros mártires. A los gestos malvados de sus asesinos, ellos respondieron con buenas palabras, rezando y perdonando a sus perseguidores y aceptando con fortaleza la muerte, por amor a Jesucristo. Su comportamiento llenó de luz las tinieblas del mal.

Conmueven las palabras del joven Oblato, de dieciocho años, Clemente Rodríguez Tejerina, que, meses antes del martirio, había dicho a su hermana Josefa: «Si hay que morir, estoy dispuesto, seguro de que Dios nos dará la fuerza que necesitamos para ser fieles».3

Nos parece oír las palabras del apóstol Pablo que escribía así a los cristianos de Roma: «¿Quién podrá separamos del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, la espada? [...]. Pero en todo esto vencemos de sobra, gracias a aquel que nos ha amado» (Rm 8,35.37).

El mismo Señor Jesús fue odiado, perseguido, condenado y muerto. De ahí que advertía a los discípulos, diciendo: «Si el mundo os odia, sabed que me ha odiado a mi antes que a vosotros» (Jn. 15,18). La persecución es una de las bienaventuranzas del cristiano: «Bienaventurados vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo» (Mt 5,11-12).

Los mártires nos enseñan que nuestro testimonio del Evangelio pasa, no sólo por una vida virtuosa, sino también, a veces, por el martirio. El Santo Padre Benedicto XVI (dieciséis), en la Carta Apostólica de beatificación, afirma que los veintidós Mártires Oblatos y el laico, padre de familia, «fieles a su vocación, anunciaron constantemente el Evangelio y, derramando la propia sangre, dieron testimonio de su amor puro al Señor Jesús y a su Iglesia».

Este es el mensaje que nos ofrecen los Beatos Mártires. La sociedad no tiene necesidad de odio, de violencia y de división, sino sólo de amor, de perdón y de fraternidad. A un mundo debilitado por heridas de toda clase, el cristiano está llamado, también hoy, a darle un testimonio fuerte de la presencia providencial de Dios y de la eficacia de su gracia que, de modo misterioso pero real, cambia los pensamientos malvados en pensamientos de bien.

Imitemos la fortaleza de los mártires, la solidez de su fe, la inmensidad de su amor, la grandeza de su esperanza: «Oh Dios - hemos rezado en la oración colecta- haz que, por los méritos y la intercesión de los Beatos Mártires, podamos dar testimonio de la fe y de la verdad ante el mundo».

Que los nuevos Mártires sean, ante todo, maestros de vida para sus Hermanos Oblatos de María Inmaculada; que, en la escuela de estos mártires, puedan fortalecer el amor a Cristo y a la Iglesia, y ser generosos y entusiastas misioneros de la nueva evangelización en todo el mundo.

El pasado veintinueve de octubre la archidiócesis de Madrid celebró la beatificación de Sor María Catalina Irigoyen Etchegaray, mujer rica de fe y de amor, ejemplo sublime de vida consagrada fiel y gozosa.

Hoy Madrid ha vivido, con nueva alegría, la glorificación de los Beatos Mártires Oblatos y del Beato Cándido Castán San José, ejemplar padre de familia y modelo de trabajador cristiano.

Gloriosa archidiócesis de Madrid y gloriosa España, tierra fecunda de santos y de mártires, que ofrecen al mundo el espectáculo de la vida buena del evangelio, practicando el amor que predicaban.

Mientras existan justos en vuestra tierra, la Providencia divina no os abandonará jamás y la bendición del Señor descenderá llena de gracia y de dones sobre la sociedad civil, sobre vuestras familias y sobre todos vosotros.

La Inmaculada Virgen María, madre y auxilio de los cristianos, os ayude a celebrar la Navidad con corazón puro y santo.